网友提了200多个问题到底是什么？《新闻晨报》没细说，只说有人提出粮食价格看涨问题，还有人问在适时时机会与马英久会晤吗？浏览其网站，也未果，如同用斗去量糠——没声（升）。我看到的只是“总书记来此网聊，作为《强国论坛》一名‘铁杆’网民，我更是以此为荣，倍感骄傲与自豪”之类文字。还有就是：“我衷心地祝愿《强国论坛》的所有版主和网友们以胡锦涛总书记的爱护和嘱托为新的动力，再接再厉，不负众望，遵守法律，百家争鸣，把这个论坛建设成为世界一流的网络媒体”的豪情壮志之语。

    既然网络是表达民意，成为上情下传、下情上达、进行沟通和协调的重要媒介。那应该是好事，可我有些不明白，为何一些说真话，探讨学术与交流的论坛却遭遇强制关站。比如我常去的“天益社区”网站被关就是活生生一例。 

   “举大体而不论小事，务实效而不为虚名。”发表个人见解，只要不侮辱他人人格；不恶意诅咒这个世界；那么就应该容许他发表不同的思想观点。那怕这些观点是错误的、落时的、或荒谬的，有关部门也不应恨屋及乌，采取严惩不贷的封杀手段。真理来自于荒谬的发现。学术研究和交流本来是自由的，如果一定要围绕十* 大报告精神，坚持克守D的理论指导，那么这种学术必将走进死胡同。

   言论自由、学术自由，这是老生常谈问题。1945年10月10日，国共两党为结束长期内战、分裂，建立民主政权，共同发表了《双十协定》。其中谈到：言论自由；废除党化教育，保障学术研究绝对自由。1954年的中华人民共和国第一部《宪法》也特别强调，必须保障人民享受一切自由权利。

    如此，我想问：“天益社区”等网站被关，有关部门力图想证明什么？莫不是：思想统一代表意志坚强？秩序井然代表步调一致？鸦雀无声代表和谐宁祥？伴随着经济繁荣而来的是和谐与宁祥，而不是和谐创造了繁荣经济。学者张千帆在其所著的《宪法学导论》一书中说：“近年来，我们一直在提倡‘诚信’。经济学家提倡市场诚信，后来法学家又提倡政府诚信。但从宪法制度的角度看，建立诚信的必要条件是言论自由。如果言论被压制住了，人们不敢说真话，怎么可能造就一个诚信的社会？摧毁社会道德的最有效手段不是对立的理论或学说，而是自身的虚伪。一个人可以在辩论中一败涂地，但这并不意味着他的主张输了——事实上，他可能因为失败而获得同情，甚至可能因为木讷而获得信任。相反，如果人们发现他说的一切只不过是一张‘遮羞布’，任何雄辩都救不了他，狡辩只能使失败更彻底。压制言论将造就虚假，迫使人们公开说谎，而虚伪是摧毁所有道德和良知的最有力的腐蚀剂。我不是说有了言论自由，我们就有了诚信社会；但是没有言论自由，建造诚信社会必然是难上加难。”

     德国哲学家尼采曾形容自己说：“我不是人，我是炸药。”（见尼采《瞧这个人.为什么我是命运之神》一书），在此，我也想表态：“我不是炸药，我是写博人—— 一个时时作文，时时又被网站编辑屏蔽的孤独写博人。因为不甘沉湎于世，故，注定要在茫茫黑夜里孤独地倾诉下去。与风同行，与雨同流。一年四季，一生一世。”

2008-6-22晨前一点

林昭之墓竖在木渎镇灵岩山安息公墓里。在林昭墓的右边，是她父母彭国彦许宪民之墓。彭国彦是留英归国的宪政学者，1964年，林昭最后一次被捕后，彭国彦自杀了。许宪民是著名爱国民主人士，1968年，林昭被枪杀后，被索要5分钱子弹费而发疯，后死于上海街头。林昭之墓是林昭的妹妹彭令范所立，她现居美国。

今日，2008年4月29日，是林昭遇难四十周年纪念日。早上，我独自驾车从上海出发，于中午到达苏州木渎镇“灵岩山安息公墓”林昭墓前，向我崇敬已久的林昭，献上我的一份哀思、一份祈祷。愿上帝保佑，好人在天堂一生平安。阿门！

想看更多照片，请浏览以下我的博客网页：

http://blackstar365.blog.hexun.com/18715630_d.html

林昭——中华民族优秀的好女儿

作者：黑星人

有幸得到一本中山大学编印的《民间》杂志，其中翟明磊先生写的一篇“胡杰，悲悯的凝视”文章深深留住了我的目光。文章通过对纪录片《寻找林昭的灵魂》的制作人胡杰先生不平凡的经历介绍，让我第一次了解到林昭，一位生长在曾经被无数人颂咏的伟大的社会主义国家中—— 最普通的大学生被残酷杀害的故事。

    胡杰说：“五年前，我听到了一个关于北京大学女学生，在上海提蓝桥监狱里用自己的鲜血书写了大量勇烈的充满人道激情的血书，最后被监狱秘密枪决的故事。这个女学生的名字叫林昭。那时，我第一次听到这个名字。1957年的“反右”运动之后，整个中国大陆都停止了思想，并生活在谎言与恐怖之中，是这个女孩开始进行了独立思考，在狱中，当她被剥夺了笔和纸的情况下。她用发卡当笔，刺破自己的手指，在墙上、在衬衣上书写血的文章与诗歌。这个故事使我最后作出一个决定。放弃我的工作，去远方寻找林昭飘逝的灵魂。”

    林昭，这位中华优秀儿女，她在狱中用血书这样写到道：“作为人，我为自己的完整、正直而干净的生存权利而斗争那是永远无可非议的。作为基督徒，我的生命属于我的上帝，我的信仰。为着坚持我的道路，或者说我的路线，上帝仆人的路线！基督政治的路线！这个年轻人首先在自己的身心上付出了惨重的代价，这是为你们索取的，却又是为你们付出的。先生们人性，这就是人心吶！

   “为什么我要怀抱着，以至对你们怀抱着人性呢？这么一份人心呢？归根到底，又不过是本着天父所赋予的恻隐、悲悯与良知。在接触你们最最阴暗、最最可怕、最最血腥的权利中枢、罪恶核心的过程中，我仍然察见到，还不完全忽略你们身上偶然有机会显露出的人性闪光。从而察见到你们的心灵深处，还多少保有未尽泯灭的人性。在那个时候，我更加悲痛地哭了。”

    读到这里，我的心头有一种说不上来，但能断定是被震撼的感觉在升腾。我情不自禁地流泪了。

    林昭的死让我想起曾经看过的一部电影，名字叫：《圣女贞德》，开头说的是十五世纪初，法军在英法战争中大败，国王查理带着一群官兵逃到法国南部一个小乡村。这时，有一个乡村姑娘骑着马远道而来，要求见国王。她对国王说：“我叫贞德，我要解救奥尔良，请您给我一支军队！”贞德这番话让国王大吃一惊，最终还是同意给她一支六千人的队伍，让这个不满二十岁有着一身乡土的姑娘带兵前去解救被英国军队围困的奥尔良小城。

    看到贞德在说“我要解救奥尔良”这话时的语气之坚定，神态之泰然自若时，我十分震憾。那是叫“信念”啊！信念就是一种火烧不亡、水浇不灭的追求呵！后来，贞德的结局很悲惨，虽然她成功围解了奥尔良城。但后来几年，法军还是打不过英军，国王就把贞德出卖给了英军。英军让教父对贞德说教，贞德宁死不认错。最后，她被剥光衣服，当街游行，游行之后再被吊死。奥尔良城的人民永远记住了这位可歌可泣的帼国儿女。由此，我想到了国人，中国人会世世代代记住林昭这个名字吗？

    林昭可以算是烈士，烈士辈出的时代正是黑暗与专制交织的时代。都说毛泽东领导的革命推翻了三座大山，建立了社会主义新制度。而林昭的被害绝不是无产阶级专政下的个别案例，它恰恰说明了在中国，整整一代人的精神体系在这场可怕的、历无前例的运动中被彻底奸杀了。这些被奸杀的人们不但放弃了做人的准则，也抛弃了传统的良心与道义。他们只想平安地生活在利欲之中，庸俗、无聊、功利就是他们的代名词。他们就是昨日我们可怜而又可悲的一代人面目呵！

   “宽容吧！”这些曾经饱受磨难与凌辱的人们这样叫喊道。他们说自己有一百个控诉的权力，但更有一千个宽容的理由。宽容呵！宽容，我们拿什么来高举起你？苦难了几十年的一代人呵，能拿什么来洗涤心灵的创伤，靠什么来找回丧失的人格？

    人格！我们其实何止是丧失人格，我们也丧失了做人的意义。我们没有生命价值可言，我们的精神世界一无所有。我们胆怯到对“一无所有”都没勇气承认，可我们还是要叫着“宽容”两个字， 以为这不是麻木的表现，而是灵魂新生的一种涅槃。

    说“宽容”要有资格，我们有理由挥舞起“宽容”这面开悟之旗吗？我们是宽容这个曾经是如此野蛮与专制的专政体系？还是宽容下令批准杀害林昭的屠夫？当整个民族在十字架下瑟缩发抖，并且溃没于黑暗之中，那些发出呐喊的人才有资格说“宽容”。

    照照镜子，看看我们这张脸，我们有多少忏悔之词能够取代林昭流下的殷红鲜血。不幸的懦弱者呵！你可以呻吟，但你没有资格谈“宽容”。你的呻吟在林昭眼里充其量只是一种精神自慰的语言。因为你没有林昭那种信仰，在信仰被权力牢牢控制的年代，信仰早已不再是信仰而沦为政治工具了。你能有勇气挑战政治工具，你才有资格谈生命的意义。生命的意义不只是一种向前向前的咏叹调表现方式，它更是一种大无畏的担当责任。

    古罗马有个神话传说，有个门神叫雅努斯，他的头前头后各有一张脸，可以同时看到两个不同的方向。一张脸可以明察过去的一切，不断回忆着逝去往事。另一张脸可以展望未来，产生种种美好的愿望。然而，唯独就没有顾及最有意义的现在。结果，古罗马帝国倒下了，留下的只是断垣残壁。

    过去的是今天的逝去，明天的则是今天的继续。我们若不在今天好好反思林昭悲剧诞生的根源，那么，即使对昨天的历史了如指掌，对未来的蓝图框架犹如洞若观火，这又何用？林昭式的悲剧还会再现，人们还会在震憾中发出一丝柔弱无力的呻吟。

    马克思说：“法兰西不缺有智慧的人，但缺少有骨气的人。”林昭教会全中国的人，“骨气”这两个字怎么写。

    正如房龙（美国）在《宽容》一书中说得好：“勇气有许多种，但一等功勋应该留给那些举世无双的人们，他们单枪匹马，敢于面对整个社会，在最高法庭进行了宣判，而且整个社会都认为审判是合法和公正的时候，敢于大声疾呼正义。”

显然这不是干正经活的地方，我提议换场地。不是我虚伪，而是觉得这里不靠谱。没想到店内有位小姐居然认识我一个朋友，朋友因此不想走了，转身对我说道：“没事！二十元台费我来请客。”

扫视这按摩房，底楼面积不大，节目在二楼做。一位上身着半露装、胸罩会发哑光的小姐笑容可掬地挽住我的手臂，说：“大哥，上楼坐一会儿吧！也算是给你朋友一个面子。”

我学泰山青松不动摇。心里犯难。如果退出去，朋友会不高兴，饭前谈定的那宗生意可能会因此泡汤。如果进去，同流合污谈不上（我没那么高雅），但总觉得有失我一贯克守的做人准则。怎么办？想一想，俄国作家车尔尼托夫斯基写的长篇小说《怎么办》没现成答案。

之前，曾听这位常去发廊的朋友说起，说：“不要看这些小姐个个外表漂亮、气质非凡如淑女，但只要细谈，你会发现她们十有八九都是一群拜金者。做事目的很明确，只为一个字：钱。为钱，可以不在乎一切。那怕是叫她舔你的肛门，她照样会象听主人话的小狗，上。”

朋友之话听起来很离谱，但我相信发廊里可能就是这样离谱。与这群赤裸裸拜金小姐交流，除了肉体交流还会有什么交流？老实说，这种交流对于怕脏的我来说，绝对远离和害怕的。我不是力图将自己描绘成一个清高欲寡、境界崇高的男人；也不是委婉地想证明男人到了中年，自然会少了从前那种排山倒海的欲火。我只是觉得，堂堂男人自当正正做人，堂堂正正做人才是一个好男人。

在我进退都不是时，眼睛一斜，我发觉墙角处居然还文静地坐着一个打扮一般的小姐。她脸蛋一般，身材也一般。与那几位小姐相比，所不同的是她手上捏了一本书，眼里闪着一丝不轻易被人抓取到的忧郁。她的头微微抬着，目光沉谧。我觉得这眼神有些熟悉，又有些陌生。这目光不应该出现在这里，而应该出现在图书馆或网吧里才对。

我要洞悉目光后面的那片神秘世界。对于喜欢写博的我来说，或许这是一个可挖掘的重大体裁故事…….我这样想着。而那个挽我手的小姐见我对她没意思，知趣而退，对角落那个同伴说道：“小娟，你陪这位客人上楼吧！”

被唤着“小娟”的女孩陪我上楼了。楼梯不大，脚踏上响声不轻。一间大房被用布隔成四五个小单元。单元里配备一张床和一把椅，还有一盏遇有突发事会发光报警的小红灯。我的单元靠门口，我有点不习惯，胸脯挺直地坐在床沿边。我能听到我那两位朋友正在靠窗的两个单元里与小姐说笑不停。朋友的说笑声让我觉得奇怪，就在方才饭局前，两位朋友还振振有词地对我说：“做人要厚道，厚道才能带来财道。”

做人厚道是一个人品行，也许这品行与去不去发廊无关。我正胡思乱想着，下楼端一杯白开水上来的小娟，见我还傻愣地坐在床沿边，便笑了，柔声说道：“看来你是不常来这种地方的。躺下吧！不躺下我如何给你按摩？”

小娟拉起布帘，开始为我按摩。搞笑！小娟按摩的技能我无法想象，可以用两个字来概括：“糟糕”。就是说：她只会对我两条大腿轻不轻、重不重地捏着，再没其它本事显现了。好在我没其它非份要求，所以也就不存在上当受骗的感觉。

透过幽暗灯火，再读小娟眼神，方才那种忧郁之感没了。而我，努力想让一种怜香惜玉感觉高高升腾。我觉得我有必要帮她一把，让她跳出火坑。即便不是“火坑”，也要脱离这个被众人看不起的不光彩职业。我小心谨慎地选择一些比较能代表我想法的词语向小娟轻掷过去，怕说重了会伤她的自尊心。

小娟抿嘴笑了一笑，看上去没生气，但说话语调多少带有一些冷峻味。她说：“论年龄，你可以做我老大哥；论人生阅历，你比我深无数倍，相信你所走过的桥比我所走过的路还多。但要论攻心术、诈心术，你比小妹我差远了。你进店门，看不出我是什么样人，而我却一眼能看出你是一个读书人。对于读书人，我们玩得是深沉。只有深沉，才能赢来一个读书男人的好奇感。懂吗？”

天哪！这个看上去只是二十四五岁的女孩，居然会在我面前玩深沉，这么厉害！不过，玩深沉的目的又是为什么呢？记得有位作家说：青年人应该有多种性格：应该有花朵的妩媚，杨柳的柔韧，又有松柏的坚定。眼前这位发廊女是否也想学多面脸？我不明白。我觉得：林子大了，什么鸟都有了。

小娟再玩深沉，缄口不语起来。我主动出击，说：“鸟妹！容我这样叫你。说句真话，你虽然长得一般，但你人很聪明。如果你的聪明用在其它地方，或许你会如鱼得水，鲢鱼跳龙门。在这里干活，真是高炮打蚊子——大材小用了。”

小娟年轻，反应机灵，回答道：“来发廊的，象你这样怀怜悯之心的男人真的很少。今天有幸遇上你，是我的荣幸。‘鸟妹’我认你为‘鸟哥’，也许更亲近一些吧？告诉你，我的鸟哥，不是所有在发廊从业的小姐都是逼迫无奈的。所以，请你收起你刚才传播的那种‘英雄救美人’落套观念。明白吗？有什么样的自然地域，就有什么样的文化习俗。从事我们这一工作的，在国外叫‘性工作者’；在国内叫‘娼妓’。就说奥运，奥运若在国外召开，离不开‘性工作者’，没她们精彩奉献，奥运少一份天然乐趣。奥运在国内召开，‘娼妓们’的行为就是败风，成了打击对象。因为观念不同，造成‘道德与不道德’水火两重天的标准。有什么的人，就有什么样的生活方式。一位哲学家说过：‘凡存在的皆合理的’。你不能强求某些人必须做什么，不能做什么。社会不是一张藩篱网。还人以选择权，只要不违宪，应当就有自己自由选择的权力。没有这个选择权力，社会就不会开明进步。”

这回轮到我笑了，说：“鸟妹，社会开明进步不会就是你所说的这种表现方式吧？确实，这个社会应该还人有自由选择权力，但自由选择应该有它被公众接受的道义性、普遍性、逻辑性、科技性存在。正如真理是赤裸裸的，但赤裸裸的东西并不一定就是代表真理。我觉得你很会说话。你一定看书不少，刚才你在看什么书呢？”

鸟妹想笑，却没笑出声来。她说：“如果你走到我跟前，一定会发觉我手中拿着的那本书是倒拿的。刚才见你犹豫不决、不想上楼的样子，我就随手把边上一本杂志拿过来。我把这杂志看作是邀请你上楼的一个道具。没这道具，你可能还要拖泥带水，是不是？鸟哥！”

鸟妹！一个生活在发廊屋的女孩，居然与我玩这个，这说明什么？男人去发廊，多半是为发泄。女孩待在发廊从业，是否也是另一种方式的发泄？只不过是她们不愿洞开这个秘密世界。从鸟妹的微笑与眼神来看，两者是自相矛盾的。单纯的微笑与忧郁不堪的眼神是如此不协调地粘合在她这张脸上。她说话很甜蜜迷人，但音调时时透着冷酷味。她能一下子洞测我内心世界的秘密，但对我最直达词意的话却表示出一种不理解样，是确实困惑还是装疯卖傻？

也许，鸟妹曾经是一个天真无邪的女孩，因为童年曾饱受各种苦难，长大后改变了人生看法。在她认知的世界里，只有钱能拯救失落般的灵魂；钱能让全家远离饥饿、贫穷和疾病；钱能让自己的亲弟胞妹长上翅膀，飞到大城市的校园里去接受高等教育。所有这一切，她不愿倾吐出来。而我——一个城里人，无法想象她的这份苦难，更谈不上‘分担’这个词。故，她要以浆糊面世，以浆糊面人。如果说发廊里的小姐个个都是浆糊笥，那么到发廊里来的男人，又何尝不是一个希望有桃花运偶尔降临一次的浆糊笥呢？浆糊兑浆糊，老筒对小筒，人心还有什么可多说的？

我付了2+2，与朋友一同离开发廊时，鸟妹在我身后低声唤道：“鸟哥，记住！下次一定要再来呵！”

我回头，发觉鸟妹的目光又滑到刚才那种忧郁样，只是眼角多了几分没出眼眶的泪花。是演技好，还是真情所至，金石为开，我不得而知。我只知道：张非的妈妈姓吴——吴氏（无事）生非。

2008-4-27晨前二点

发廊女是这样被有关部门处置的（照片由网友提供）：

这是一个特殊的年代，三个穿红衣的彪汉男人挟持着一个纯情白衣少女，正通过脚下黑暗幽深的（长* 组成的）索链之路，向地狱深处走去，灵魂随之将在这个地球上消失。这里，彪汉男人象征着专制与暴力，白衣少女则代表那些有着纯洁之心，因为不小心说错话、做错事、被扣上莫须有罪名而下地狱的普通市民。据说，这幅画背景是指 “文革” 那个荒诞的年代，从而展示了一个无法无天、以暴力革命打造建设中国江山的苦难一页。

第二幅画：同样是震撼我心灵，让我长夜难眠的画。

这是一个因生活无着落而走上三陪女道路的女孩被城管人员抓走的照片。 

有网友对此说：“从他们对待她们的动作语言上，我们清晰地看到他们只不过把她们看着一只猫，猪和狗一样，随便蹂躏。尽管她们违了法，可毕竟是人民内部矛盾啊，我们的党即使对待反动派的俘虏也讲人道，讲优待，礼貌有加。如今，国际法也严格规定不允许虐待俘虏。怎么对一般老百姓的子女之一的三陪女就如此大动干戈，百般羞辱？”

我是史瑞克,我想说: 这二张图片好相似呵!也好可怕呵!

早在2004年7月，广电总局就颁发了《互联网等信息网络传播视听节目管理办法》(以下简称“39号令”)，对包括互联网、手机、电视等不同终端在内的视频内容给予了诸多规定。“39号令”明文规定：“从事信息网络传播视听节目业务，应取得《信息网络传播视听节目许可证》(以下简称《许可证》)”，并根据业务类别、接收终端、传输网络等项目分类核发《许可证》。“39号令”还明文规定：在互联网上传播的，利用一切视音频摄制设备“拍摄、录制的，由可连续运动的图像或可连续收听的声音组成的视音频节目”，均属广电总局监管范围之列。根据这一条款，广电总局陆续颁发了数十张针对互联网视频的《许可证》，其中大多为广电体系下的单位获得，互联网企业得到的《许可证》几乎没有。另外，广电总局针对IPTV、手机电视等类别的《许可证》更是尽落广电企业手中，信产部以及国内众多互联网企业只能空手而返。

　　没有《许可证》，结局就是被关。城门失火，殃及池鱼。好多没视听节目的网站也受此牵连不明不白地被封。比如说我所流连忘返、成立多年的“敏思博客”；还有日PV曾达60万的“牛博网”；包括惨遭“清理门户”的SP。等等。它们都不在这57个名单中，人们也不知道它们为何被关，只知道因为网站发出了不同声音而被“河蟹”。

撇开淫秽色情、恐怖暴力不谈，什么样的视听节目叫“危害国家安全和利益内容”？主要依据是由领导说着算，还是宪法上确有这一条？我们想知道，这些网站到底传播了什么节目不符合国家规定的视听要求？作为广电总局领导应该将《互联网视听节目服务抽查情况公告》的具体抽查数据公示于众，让天下网民见识一下，究竟踩到哪颗地雷了。不会是因为播放或发表了一些与政府或政府掌控的媒体不一致的声音及言论，就是属于触犯国家利益。如果是这样，那么国家利益的根基在我眼里就是外表看上去精美，其实质是很脆弱的青瓷花瓶， 一点也碰不得。

确实！当视听节目成为互联网问题时，网站有没有节目播放权，网民有没有节目可视权成了一个无法回避的大问题。这问题正从边缘地带进入到社会生活的中心地带。如果视听节目对于当前部分官员腐败行为或某些行政部门领导渎职能起到警示作用，那么，广电总局领导不应坐卧不安，敌视来自互联网的视听节目。要知道，任何钳制网民言论，阻碍网民表达思考能力的行为，都将表明政府有关领导在工作中呈现治理能力低下、思维逻辑落后。

远在一九四五年，《双十协定》签订，国共双方就强调公民有言论、结社、出版的自由。政府应给予最大的保障机制。然而现言论依旧不畅，老百姓想与政府高层领导人沟通，这是一件很困难的事。地球人都知道。昆明上千市民于“市长接待日”通宵排队，面见市长谈民生问题，这是最好的说明。

事实一再证明，当民众想要表达的意愿被压抑时，几乎就没有什么制度化的渠道能够保证他们有效地与政府高层领导人进行恳谈与协商了。一般公民既没有这资本，也没有这权力，他们想要表达，只有通过网络。网络能弥补不足。虽然他们的声音一直被某些领导认为是这个社会最不和谐的声音，但却是艰难生活压迫下真实而又淋漓的呻吟。视听节目源于网络，网络既是虚拟的空间，也是活龙活现的精彩世界。如此，即便提供视听节目的网站上有不和谐声音出现，这也是制度的使然。如果广电总局立大法，不惜手段重拳打压各视听网站，搞一刀切，不允许有异声发出。那么我可以断言，随着打压的深入和审查的苛刻，公民监督的力度必将受到进一步限制与削弱。权力机关的腐败现象将更为难控制。毕竟，良心和党票不是权力者治腐防败的良药和光芒法宝。

透过现象看本质，广电总局封杀这些网站可以认定为是一种集团垄断行为。在西方国家，电视广播始终是呈多元化的格局，它不为国家或某个私人财团所垄断。举例说，二战后，联邦政府想在西德设立国家电视台。宪法法院第二庭判决联邦政府这一决定违宪。理由是：联邦政府侵犯了《基本法》中关于各州保留的权力。同时，判决国立电视台在结构上违反了《基本法》中关于保障新闻自由的原则。法院是这样指出：“从收集信息到传播新闻与见解，第5条第一款特别保障新闻机构的独立自主。如果国家寻求直接或间接地调控或指导新闻机构或其分部，那么它就侵犯了这项保障。只有在众多独立报刊的竞争下，且国家保持不改变新闻机构的自由映象，宪法对新闻自由的保障才允许政府干预。”

当今社会，市场垄断行为越来越分明，演绎成中国现代社会经济中最为普遍的现象。而广电总局出台的《情况报告》无疑就是借此垄断电视媒体的传播，其结果意味着：经济垄断变成观念垄断，思维垄断掌控见解垄断。电视媒体万变不离一条，即：限于传播那些垄断者所眷恋的思想理念。所有节目安排，取决于垄断寡头们的嗜好与目光，而不是民众本意上的需求。

后语：

若干年后，我们再看今日的《互联网视听节目服务抽查情况公告》，或许会觉得好笑。不可理喻。这也让我联想起十几年前亲身经历的一件事。

那时，我热爱文学，一心想做作家。逐与几位文友加同学之人组建了一个文学社，自编油印社刊。这事被上边知道了，市民政局负责人把我们叫去，训斥了我们一顿，说我们不想过好日子了。然后面交一份由市民政局局长签署的文书，勒令我们立即解散学社。解散理由同上面《新闻晨报》所言如出一辙：“一、未经登记，属非法活动；二、不听劝阻，性质严重；三、破坏民族大团结。”

在那个思想高度统一的年头，我们有理也说不清。文学社想登记，期望成为合法团体，门都没一个。民政部门办事员根本就不与我们沟通，却说我们“不听劝阻”。一顶“破坏民族大团结”的帽子足实让我们胆战心惊。不就是成立一个文学社嘛，如此兴师动众，不免叫人哑然失笑。现在的人们听了我所言会觉得好笑。确实，在不允许发异声、歌舞升平的年代，任何不是笑话的事都会演绎成后人们餐桌上的笑佐之料。

2008-3-22晨前二点

附文：广电总局《互联网视听节目服务抽查情况公告》（第1号）

为维护公共利益，推动互联网视听节目服务的健康有序发展，满足人民群众日益增长的精神文化需求，创造良好的网上文化空间，国家广电总局于2007年12月20日至2008年2月20日，依据《互联网视听节目服务管理规定》（以下简称《规定》），对部分网站开展互联网视听节目服务情况进行了抽查。抽查结果表明，央视国际、新华网、人民网、中国广播网、国际在线、中国网、中青在线、中国经济网等新闻宣传单位开办的网站提供的视听节目服务符合《规定》要求，节目内容健康向上。但也有一些网站提供的互联网视听节目服务不符合《规定》精神，存在较严重的问题。

　　抽查中发现的问题主要有：

1、 违反《规定》第16条，网站登载的视听节目中含有淫秽色情、恐怖暴力、危害国家安全和利益内容的影视片、纪录片、专题片。

2、 违反《规定》第7条，网站未取得《信息网络传播视听节目许可证》擅自从事互联网视听节目服务。其中，有的网站没有互联网信息服务资质；有的网站经常传播不符合国家规定的视听节目。

　　针对抽查中发现的主要问题，国家广电总局已责成各地广电管理部门依照《规定》要求，对擅自从事互联网视听节目服务，并且播出内容严重违规的网站，予以了责令停止擅自开办互联网视听节目服务的处罚；对多次传播违规的视听节目，但违规情节较轻微的网站，予以警告处罚；对没有从事互联网信息服务资质擅自开办互联网视听节目服务的网站，转电信管理部门处理。

　　现将依法处罚的网站名单予以公告。

附件1：被责令停止视听节目服务的网站名单（略）

附件2：被给予警告处罚的网站名单（略）

 上互联网，看到享有知名度的中共作家、原北京军区政治部顾问的您及其他14人就“洛阳毁陵事件”于2月12日集体写的一封公开，作为上海一普通公民，我想就您信中谈到的几个问题表示我一些看法。

 魏老，在我读书的时候就曾拜读过您的那篇著名记叙文《谁是最可爱的人》。那时我很激动，对您老的文笔佩服得五体投地。时过境迁，当我步入中年惮门,肩负起种种责任时，豪情荡然而去。但当我读了您老这封信时，心头仿佛又升腾起早年那股激情，不吐不快。  

魏老，您清楚地知道，毁洛阳陵园者非外来人，乃该地市负责人允许而之为。且本地百姓多为默首同意。那么地市负责人为何要允许改作商业用途？两个字：缺钱。陵园全年维护需要投入不少的人力和物力。以前是靠政府拨款，现在改革了，每个城市的书记都在发愤图强地提升城市形象工程，支出去每一分钱都得与领导政绩挂钩。哪有钱再来维护只有投入没有产出的事业？除非中央发改委拨款，但这是不可能的事。 

魏老，您投身革命事业几十年，枪林弹雨好不容易闯过来。如今看到殉难战友陵园被改作商用，从此失去对下一代爱国教育的纪念意义，担心下一代会忘本，忘记是谁挥洒热血打下的江山。于是心如刀绞，不顾自己年老体弱，挑灯夜战，义愤填膺写下此信。这种怀念之情之深沉我能理解。但是，您只是从您的眼光出发，惦记着陵园者长眠的537名战友遗骨。您怎不想想洛阳一战，被解放军消灭的国民党第二0六师，这些士兵的尸骨至今还在洛阳城外沦为荒野鬼魂。当然，您尽可以说您的战友倒下是烈士，国民党反动派士兵倒下是罪有应得，他们自决于人民。国民党士兵哪里来？还不是被抽壮丁、为生活所迫去当兵。有几个真心替长官卖命？战争结束，双方脱下军装，一看都是农民自家兄弟。原来是为争老大，建党天下。君不见，第三次国内革命战争，有一百七十一万多国民党士兵被解放军毙伤（见《第三次国内革命战争大事月表》[人民出版社出版]一书最后一页）。

魏老，您是作家，有文化之人。您一定知道历史上刘邦与项羽之战。问：刘邦是烈士？还是项羽是烈士？那年的那场战争原本就是一场赌博。士兵没文化、没派性，分成两队，站在刘邦与项羽身后比着运气。败者运气差，一了百了，只能成为荒郊野魂。胜者运气来了，由穷光蛋摇身变为高人一等者；也可以喜新厌旧、讨上几个老婆，孩子热炕头，天天喝上“两锅头”。项羽说：“我败，难见江东父老，我要在九功山下为跟我打天下而死去的士兵立墓碑，陪我左右。” 刘邦回答说：“我得天下，我也要为跟我打天下而献身的士兵立墓碑。”一时墓碑林立大地。二千多年来，中国战争连绵不断。死去多少英雄好汉，想一想，中国大地该需要建多少陵园来安息这些无名尸骨？

魏老，有一句话不知当问不好问。您在信中说：“毁陵事件，太伤全国人民的心了！太伤人民子弟兵的心了！太伤千千万万革命烈士家属们的心了！也太伤过去为新中国而战斗的老战士们的心了！” 在信中，您还特地引用部分网友之话：“商人可以忘记，民众也可以忘记，甚至说连学生和民主党派也可能忘记的时候，你们是最不应该忘记的。因为今天所有政权的一切，都是这些人在用生命来换取和维护的。” “烈士为了共和国已经献出了自己最宝贵的生命，现在某些人为了‘利益’，竟然还想让他们再‘牺牲’一次，真不明白，难道，良心，都给狗吃了！！！” 我想问：“毁陵事件，太伤全国人民的心了！”这个“人民”是指谁的利益下的人民？是不是集团利益下的人民？您说：“今天所有政权的一切，都是这些人在用生命来换取和维护的。”这话听起来很耳熟。有位首长曾说过：“我们今天之所以能坐上这位子，那是前人用无数脑袋换来的，谁要是不服眼红，就请拿脑袋来换。”文革中担任国家副总理的老革命家谢富治在写给他儿子的一封信中也曾说过：“儿子，你要接班，革命干部子弟不带头接班，谁来接班？” 这些话说明什么呢？它可以证明先烈用鲜血确实换来了革命胜利成果，并且这些成果渐渐成为一种不对外的专利权，只有革命后代以及具有高度政治觉悟者可以靠近并分享。革命成功所带来的种种利益被贴上神圣标签，非革命者勿近。凡不服而对抗者，很可能成为无产阶级专政对象。公民社会演绎成集团的家天下，这似乎违背了当初先烈创建革命的初衷。可我们不得不承认，现实社会就是这样翻版：老子英雄儿好汉，强盗儿子掘壁洞。

魏老，我知道您是老革命家，满腔热忱、尽忠报国。那么这个“革命”是什么样性质的革命呢？让我们共同回首一下中国历史革命风云录：当中国步入近现代史，最大的变迁便是发生了两场革命：一场是由国民党孙中山领导的国民革命，另一场是由共产党领导的人民民主革命。前者革命的对象是君主制度（清王朝的皇权制度）；后者革命的对象是针对国民党专权制度（党主政权制度）而进行的。共产党要推翻国民党专权制度的理由之一是结束政治专制化和一党化统治。这在那年《新华日报》社论早有记录：“中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把一党专政化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。” “不结束党治，不实行人民普选，如何能实现民主？把人民的权利交给人民。”（见：1945年1月28日《新华日报》和1945年9月27日《新华日报》社论。）两场革命犬牙交错。革命的目标和动机只有一个：就是旨在建立民主（国民民主或人民民主）制度。前者在打倒君主制度后进行了革命创制。后者在赶走前者于大陆统治之后也进行了革命创制。“革命创制”就是领导革命的党（集团）以执政党自居，实行革命式统治制度。综观古今中外，凡带有“特权性”的革命创制，其结果就是：党主政权。在中国，党主政权的结果是：赶走蒋宋孔陈，来了陈孔宋蒋。

     魏老，我还想说：中国历史，英雄多并不是好事，英雄鱼贯而出、层出不穷的时代正是中国社会最内乱、黑暗、患难之交的时代。您的想法我知道：保存陵园，教育下一代，让他们知道国民党政府是如何黑暗专制，先辈革命是如何艰难困苦。国民党统治越是黑暗，就越能显示出今天社会的光明与和谐。这种教育模式我们从小就接受，植入我们的脑根。打我们记事时就知道蒋介石是坏人、卖国贼、专杀共产党员。我们的下一代，依旧在接受这种教育。网友在信里的发言，已表示出他们所接受的正统思想教育是如何驾轻就熟，他们认为这是事关爱不爱国的态度表现。他们年纪虽轻，但爱国情结很深。他们多的是崇高理想教育，缺少的是勇于反省精神。这种反省精粹在他们的课本上是看不到的。我们可以看看上海高二的《语文》教课书（第二学期），里面有鲁迅、殷夫等人的文章（上学期还有鲁迅《为了忘却的纪念》文章）。胡适作为一个学者，他的水准和肚量不在鲁迅之下，但他的文章就是不能入教课书，因为他是一个有争议的人。选殷夫文章是想证明国民党专制统治黑暗。在和平建设时期，有人写过揭露林彪、四人帮野蛮统治的文章，比如说遇罗克的《出身论》、张志新、林昭等带有思想火花的文字，但他们的文字连同他们的名字就是忌入中小学教课书。曾记得建筑学家梁思成问：“是这样的北京城墙，为什么要拆？”顾准也曾借用鲁迅的名言问：“革命取得胜利的途径找到了，胜利了，可是，娜拉走后怎样？”王赓武则问：“文革”究竟埋没了多少天才？”龙应台在台湾跟对手较量时问：“中国人，你为什么不生气？”这些话都不能在中学教课书里介绍，这不得不说是我们思想教育的悲哀。当然，这些话不是我在这封信里需要讨论的。

  魏老，最后我想提醒您说：如果您一定要发出您内心的铿锵之词，那就去质问洛阳市上级单位，或者说向发改委反映，问他们为何以前拨款现在不拨款了？现在上边不是在搞党的形象工程，在全国各地大力兴建红色旅游景点工程吗？报三个项目批一个。比如说最近，小小的微山湖作为铁道游击队抗日革命根据地兴建纪念馆，一下子得到发改委及地方政府1563万元的补贴款（见《齐鲁晚报》2月17日）。走红色旅游景点之路，兴许是上策，能以陵养陵。对了！筹款就要象常熟的“沙家浜”纪念馆，门票60元一张，在“春来茶馆”与打扮成“阿庆嫂”模样的女服务员拍照，费用30元，没商量。

   时间不早了，该睡觉了，明天还要上班。

 魏老，最后祝您身体健康！少气，会长命百岁。

 2008-2-21晨前一点半于上海

信的全文如下： 

勇 你好：

    从你姐姐家回来，我就开始写这封信了。我一个人走了很久，把我们从相识到现在仔细地想了。想了很久很久，不知你看完（信）后（会）有些什么想法。

     那天在你宿舍里，你没有打我耳光，只打了我的胃。这几天我一直在咳嗽。那天回家后，我一直给你在结绒线，一直到了12点。刚睡下，胃里就象针扎一样的难受，加上咳嗽，我吐了起来。告诉你 这天我一天没吃过东西，只在你宿舍里吃了两只梨。呕出来的东西都是清水。我边吐边哭，妈妈看见我哭了，就陪着我一起哭。一直到2点钟，我才迷迷糊糊地睡着。第二天醒来，我的肩膀上都已经肿起来了，穿衣服都觉得很疼。你说你都已经不打我了。那次你把我的脸打成这样，家里的人不用我说，都知道是你打的。单位里的同事，都互相猜疑着，只要我走进她们，她们就朝我递来一些神奇的目光。这些我都快要忍受不了了。可是在你那儿，你对我发誓，以后……这样。我低着头，忍受了一个星期，就在我的脸上的伤痕还没有退却的时候，你又开始动手了。我不想写这么多你打我的事。你还给了我什么？你只在你家人的面前说你是工作时烫的。如果我能够撒这样的谎该多好？ 

    每个人都有自尊，当你在大庭广众下打我时，我不知你的心里在想些什么？每次我都以你火气大原谅了你。平时你可以任意地对我发火，想不理睬我，就对我一声不吭，想发火就对我任意打骂。只有我处处随和着你，处处按你的心愿办事，你才会感到满意。你说我从哪里学到了这一套？老实告诉你，我没有学什么，我只是按自己的意愿去做。我只要求我们俩人能够平等相处，互相尊敬，互相相爱，不再愿意处处随和着你。每件事我们都有自己的主张。

     那天在你姐姐家里，你说你不想结婚。我真不明白，这些话，你怎么会当着我的面说出口？也许是我自己的猜想。你已经根本不把我当人看待了。你怎么想就脱口而出，认为我算什么东西。你家里的人更加看不起我。你竟然当着他们的面打了我。他们认为我是一个低贱的女人，只不过是一件附属品。你说你舅舅不结婚你就会永远的等下去。你舅舅一辈子一个人，难道你也准备一个人过吗？并不是我说你舅舅的不是，现在你和我恋爱着，我们就应该有个最终的目的。为了这个目的，我们互相奋斗着。你说出了这样的话，不知是什么目的。       

今天，我把藏在心里的一些话都说给你听了。不管你怎样（想），我都请求你仔细地想想，我的这些话有没有道理。如果你认为我是胡言乱语的话，就随你的便了。我只爱着你一个人。如果你不想结合的话，那么一切就顺其自然吧！     

                                           吻你

                                                  萍

梦幻中，我感觉自己正坐在一个有“博客家园”之称的阶梯教室里，手捧一本关于《和谐》的辅导书。这时，“噔噔噔！” 脚步声响起，一个颧骨很高的、看上去有五六十岁的男子走进教室。我仔细一看，不由惊叫起来：“天哪！这不是我们中小学课本书上一直宣传的大名鼎鼎的鲁迅吗？他怎么活过来了？而且是那么从容地向我们走来？” 莫不是象征年代性的那个日期被X病毒作了修改，以致鲁迅能够顺理成章地穿越时空，来到我们身边？ 

    我努力伸直腰，想要聆听鲁迅在这堂课上究竟与我们说些什么？都德的《最后一课》我是这辈子不会忘记的，鲁迅的最后一课会告诉我们什么？我掏出钢笔。不！说错了，现在科技先进了，我掏出的是数码录音笔，放在桌子上。 

    鲁迅的目光还是那么刚毅、冷峻，他扫视了一下课堂，然后清了清喉咙，声音沉闷地说道：“同学们好！今天由我鲁迅给你们上课。今天上课的内容是讲解海涅的那首《西风颂》：‘如果冬天来了，春天还会遥远吗？’” 

梦幻中，我感觉教室里一片肃清，同学们不言语。我站起来问道：“鲁老师，我想问一个问题。如果冬季来了，春季‘放喇叭’不来怎么办？或者说，冬季成股市中的牛市，长驱直入。春季沦为熊市，小娘养的。一年四季变成三季怎么办？”

鲁迅冷笑一声，回答说：“这怎么可能？春天与冬天从来就是誓不两立、水火不容。冬天再怎么牛，春天也不会被收买利用？这是基本的常识，难道还需要我证明？”

 这回轮到我笑了，说：“鲁老师，你在天堂休息的时间太长了，或许你还不知，世间发生了很多变化，你是绝对看不懂的。比如说，你当时一拿起笔来就想着要抨击腐败与专制透顶的国民党统治。现在痛定思痛的国民党一改往日形象，在台湾民众中威望改变了，变成为民做好事的党了。特别是在这次第七届“立委”选战中，国民党勇夺81个席位，获得大胜，民进党主席陈水扁面对败局不得不即刻宣布辞去主席一职。” 

停了一停，我又继续说道：“说到‘常识’，我还想用一些事例来证明一下。常识说：人民公仆为人民，可现在公仆凶得不得了。前阵子天门市数十个城管打死一个路见不平的过路人就是一个典型例子。常识说：为官者要清正廉洁，为民做实事，不搞权益交易、权色交易，不贪污受贿、不包二奶，这些都是老生常谈的常识；也是一个人最起码的道德底线。可偏偏有些官人就是做不到，非得立个什么规章制度，时刻警示督促才能奏效。常识说：中国国力在世界上已排名第九，人民生活水平在GDP拉动下节节高升，中国已经成为世界上亿万富豪人数排名第二的国家，仅次于美国。可是，这个社会还是有很多人看不起病、买不起房、上大学困难。搞不明白，现在物价指数是一路看涨，看齐欧洲化；工资却滑向非洲化；虽然经济赶超拉美化；但政治有点朝鲜化。还有，中央一台《晚间新闻》栏目说：大陆10月份物价只上涨了6.6%，百姓一致认为这对生活‘影响不大’。而中央四台《海峡两岸》栏目却说：台湾物价上涨4.5%，民众便大叫‘活不了’。这是为什么呢？尽信书不如无书，尽信常识不如不要常识。” 

   梦幻中，鲁迅不解地问道：“还有这等事？我问你，你爱国吗？爱国就要勇敢地站出来，大声疾呼，说出你的真心话。相信愤世嫉俗、疾恶如仇，这是每一个公民应尽的义务和职责。”  

   我回答说：“鲁老师，不是我怕被打击报复，而是这个处处荡漾‘和谐’氛围的社会不需要象你这样的角色出现。大声疾呼，腔调多不美观，增加分贝和噪音不说，还要影响来之不易的祥和稳定局面。要知道，现在是稳定压倒一切。为和谐，万众一心。也只有万众一心、或者说万众一脑，才能众志成城、战胜困难、夺取更大的胜利。我们的媒体不是宣传说：当前首要任务就是要把这种精神（也就是最高指示）‘三入’（即：入耳、入心、入脑）。”

   鲁迅不言语，沉思默想着。我接着说道：“鲁老师，作为你鲁迅时代的时代已经过去，不再复有。您曾经被作为一个商标在毛泽东所处的那个年代被人们活学活用。你的思想也被那些别有用心的人归类于毛泽东思想理论体系下。那些人把您当成一根棍子，专门用于制服不听话、不服气、不认输的对手；也用于没文化的劳苦大众。后来人们才知道，作为商标的鲁迅与作为商品本身的鲁迅其实是两码事。既然是商品，总会有它不同的功能和优缺点。有些人把您的缺点放大，优点缩小，这不是实事求是的态度。赞美与诘问，是一种思想博弈；也是一种理论争鸣。胜者不等于永远对，输者也不等于永远错。不管什么说，告别您鲁迅时代的当今时代，是我们进入‘盛世太平’的写照。我们骄傲和幸运，我们的下一代不用再阅读象您这样具有拐弯抹角、指桑骂槐、冷嘲热讽之类性质的文章。毕竟，一鼻孔出气是和谐的有力保证；也是和谐的继续深化；更是和谐上一层楼的淋漓表现。

    此时，梦幻中再没有梦幻。一梦惊醒，发觉本没有鲁迅这位大物与我对话之事。我声明：记录此梦，绝没有玷辱鲁迅这位伟人形象之意。如文中确有过失之词，请原谅！切莫望文生义。以文害义，因情悖理，这些都要不得。我天真地想：言论自由、文责自负，这正是我黑星人写此文的目的。我又虔诚地想：‘和谐’一词不是老虎屁股，摸不得；更不是权力者们的专利，议不得。

 但愿此文不会被“和”，阿门！

这个人才市场说小不小，就是地段偏僻了一些，所能到达的公交车不是很多。我驱车到达时是上午十一点，应聘会已进行了二个小时。进门，我怀装名片，鬼鬼祟祟。说“鬼鬼祟祟”那是因为此“人才市场”每组织一次招聘会，便要向展聘单位收取600元摊位费。我公司规模小，所招员工也是滴落哒啦（上海话意思是：不是一下子办成的事）。我打算捞外快，看有中意的应聘小姐就悄塞名片，这样可以省去我一个员工的半个月工资。如果被我看中的应聘小姐胆子小，不敢贸然收我名片，并且没有胆量听完我的自我介绍，那么我相信，她即使到我公司来，做“飞毛腿”小姐合格与成功的可能性不会很大。要知道在这个社会，急于找工作或想跳槽的小姐们一大把，而我想要的只是“飞毛腿”小姐。我的原则是：只要能胜任，报酬可以多给。不能胜任者，无心培养。 

废话少说，回到主题。走进大门，直上二楼。之前组办者曾号称，届时会有上千人到来。现在我一眼扫去，整个场子稀稀拉拉的，最多只有十几名应聘者。我在一家科技公司摊位前伫足，一位模样可以的公司管理人员正在向想应聘就业的小姐谈如何开展业务。我在一旁洗耳恭听，表现出很大诚意。 

此科技公司主要是搞手机通信的增值业务。即：通过打电话方式询问对方是否需要在手机上开通股票信息和炫铃功能。股票信息开通每月向用户收取10元，炫铃功能开通每月收取5元。员工上岗每月有底薪，但前题是必须完成公司下达的指标数。公司根据其员工月完成量再拆成分奖。 

那位应聘小姐听了介绍还有些不明白，我在一旁却一下子开悟。哇！秘笈在此。这让我想起一件不愉快的事。记得九月中旬，有位自称是联通公司的小姐打手机给我，询问我是否想体验一下用手机掌握股市及时动态。此小姐一再声明，这是试用，不收我任何费用。如果不喜欢就在本月底前回个短信或来电，我们会为您恢复原样。我说可以考虑，对方即挂断电话。没出五分钟，我手机上短信显示，股票信息功能已开通。又过五分钟，再来一条短信，恭贺我成为他们VIP客户。没到月底，我就打电话给联通公司，要求撤除股票信息功能。对方表示可以。没想到隔月账单过来，清单上显示扣除10.20元的“101901信息费”。再去电，问怎么一回事？联通公司工作人员当即表示没收到过我的电话，并询问我上次去电的时间是几时？接电人员工号是多少？我回答说，这次扣了就算了，下月不要再扣了。对方马上回答说不行，系统无法生成停扣命令，要到再下个月才能停止扣款。呜呼！还不知道下个的下个月会不会继续捐款。

此时时刻，听这位科技公司人员精湛的业务介绍，我感觉十分耳熟，但我没兴趣继续聆听下来。转身，我来到第二家摊位。那也是一家科技公司，专门销售冬虫夏草产品的。设招人是一位大眼睛姑娘，她正在向一位年轻应聘者介绍公司背景，话语中充满着神采飞扬的味道。大说特说她们公司产品是如何行销欧美和祖国各地。 

当那位年轻应聘者拿着“大眼睛”写有地址的条子高兴而去时，我坐下了，我坐下来的目的是想了解一下她们公司产品价格是否便宜，看是否需要买一些回去孝敬岳父。因为岳父最近被查出患癌症，属晚期，目前正在住院治疗。

“大眼睛”先为我介绍她们公司背景。她这样说道：“我们公司是江苏省内有名的叫‘中 *’上市公司旗下的子公司。我们的技术人员来自‘长海医院’。‘长海医院’属于‘第二军医大学’管理，‘第二军医大学’属于中国人民解放军管理，而我们公司有中国人民解放军参与投资和研究，在上海是一家闻名遐迩的科技公司。我们招聘业务员的要求很低，工作内容很简单。主要是通过打电话形式邀请客户来参加我们公司召开的产品介绍推广会。到时我们会给你客户名单，你只要口齿清楚地把‘产品介绍推广会’传播出去，让客人们来开会，就算完成了一半任务。到时，我们公司里会派优秀的营销人员向他们解说这些产品具有哪些优点。你是上海人，一个月完成一万元销售指标应该是不成问题的。完成这个指标数你可以拿1000元 + 1500元的报酬。这报酬对你来说绝对不低吧？如果你有兴趣，今天下午我们公司就有一个‘产品介绍推广会’，在XX路上大楼里，你去参加，我想，到时一定会有信心和收获。” 

我向“大眼睛”索要名片，“大眼睛”回答说忘了带。也罢！让她抄个公司网址给我。她抄给我的居然是人才市场的网址。我发觉不对，让她重抄。她笑了，说平时没注意公司网址是如何拼写的。 

这时，来了一个自称叫“王总监”的五十开外女人，她是“大眼睛”的同事。“王总监”上下打量我，说道：“我觉得这个工作可能不适合你做，年青人做最好。因为年青人有挑战性和团结力，很容易在最短的时间里组成一个营销团队。组建营销团队最大的好处就是团队负责人可以公司名义设立新分公司，另外开辟一条归自己管理的新干线。货还是由公司提供，这条原则不变。不过，我的话说回来，你可以下午来听听，兴许会在你身上出现奇迹。”

（回到家，上网查那家科技公司，其产品性介比不知道，不能乱作评论。但“大眼睛”所说的公司由‘中国人民解放军参与投资和研究’一事，其实只是该产品曾经由‘海军医学研究所’部分人员开发研制，后于七年前转让了该成果。现在这个产品是不是七年前那个‘成果’衍生，没人知道。这种夸大其词的推销词绝对是误人子弟。）

没劲！我又来到第三家人家，那是XX保险公司，公司正在大力扩充新员。或许外人不知道，这些设摊招聘人员都是自己掏钱埋单摊位费的，公司不会报销。他们往往是十人一组，共同平摊摊位费。报名者到了保险公司还要交培训费（培训考试及格发还培训费），有此吓退了一部分人。真正经过培训出来能上岗者只有几个人，谁拥有他们，他们做出来的保险业绩就归在他（她）头上，这就象传销下线之分记在上线一样。当然，几个人培训出来是不够十个出资人分的。怎么办？好办！抓阄。谁得到标有记号的纸条，那么这个新员就归他（她）管。没得到记号纸条的出资人只能认为自己手霉，下次再出资；再抓阄。而那几个新生，在师傅的指点下，正一个一个电话打出去。无比亲切地问：“先生、小姐，我是XX保险公司的，我们公司最近新推出一个理财险种……..”

我还想跑第四家人家。这时，有人在我背上敲了一下。转身一看，原来是三个月前参加我“魔鬼训练班”的其中一位成员。这位曾被我器重的成员在我“魔鬼训练班”进行到一半时，向我提出辞别的。现在他正代表公司在这里设摊招人。他握了我一下手，说：“李总，谢谢你三个月之前对我的培训，让我现在能从容从学校走向社会。对了！我的一位同学在你介绍的地方做得不错。” 

没想到，没想到会在这里遇见徒弟。市场冷清，他的说话声很响，好在没被前面几家设摊人家听见。

我问市场保卫，人流呢？回答说：“每次都是保险公司和房产中介在招聘会上唱主角，这种公司人员流动性很大，不管是做好了还是做坏了，都会选择跳槽，待不长。现在大公司不来设摊，自然不会有大的人流到来。这不意外。” 

在不意外的人才市场，我还是感到意外。 

2007-11-11晨前二点于上海

98年前，也就是1909年12月22日，这一天，孙中山到达美国后，愁眉不展地约见正在美国筹资搞武装起义的容闳。说“愁眉不展”那是因为就在上月27日，新加坡《南洋总汇新报》全文刊登了由同盟会内部成员陶成章等人撰写的《同盟会七省意见书》（即：《孙文罪状》）。这事令孙中山（孙文）怒气冲天。

虽说容闳年已74岁，但他却站在孙中山一边，对孙中山立志推翻清政府的雄心十分赞赏和支持。容闳见到孙中山后，先是安慰孙中山一番，然后提出一个大胆的“红龙中国”行动。具体内容是：“募集五百万美元，十万支枪和一亿发子弹，在中国广东地区发起大规模的武装起义，推翻清朝政府。”

孙中山听罢建议，拍手叫好，觉得这是一条不是路的上策之路，完全可行。数月后，孙中山亲自与美国军事专家荷马李及美国财政界要员人士会晤，商讨借款之事。虽然对方以没空而数次拒绝会晤，但孙中山依旧是韧性十足，不达目的不罢休。经过多方努力，恳谈加密谈，孙中山最终答应荷马李、布思提出的借款要求。即：一旦革命成功，清政府被推翻后，孙中山领导的新政府必须支付高额利息给出钱的美国财团。这是第一，第二，新政府里必须腾出一部分重要岗位，让借钱的美国财团商人前来任职，以弥补投资上的风险。

为恐有不测风云，孙中山与荷马李、布思录下书面文字，双方签字为准。下面就是《贷款协议书》的具体内容：

一、               暂停长江流域及华南地区准备的起义，集中一切人力和财力，以发动全国规模的大起义。

二、               由孙中山委任布思（美）为中国同盟会驻外国的财务代表，再由布思向美国纽约财团申请贷款。前题是孙中山必须事先办理一个由中国各省革命党代表签署的书面文件（并盖上印鉴和手印），作为贷款的担保证据。

三、               必须运送和接受一批在美国训练的军官到中国来，以充实革命军力量，并提高全军素质。

四、               贷款总额为三百五十万美元，分四次支付到账。

五、               立即着手筹建临时政府。

     后《贷款协议书》又修改，将三百五十万美元改为一千万美元，分五次支付到账。规定年利率为15%，十年内必须还清本息。

     由于清政府的垂死挣扎、残酷镇压，以及孙中山领导的同盟会武装起义在广东屡起屡败，更因为同盟会里内部分裂，原“光复会”主要成员另竖旗帜，在东京重建“光复会”总部。吓倒了美国财团。他们害怕这钱成为肉包子打狗——有去无回，他们宁愿不要这个诱人的政府部门里重要岗位。贷款计划不成，孙中山与容闳只能眼睁睁地看着“红龙中国”行动流产。

有意思的是，孙中山没能从美国财团那里贷到一分钱的款，而清政府却意外地又一次得到四国银行贷款。还在1909年6 月，清政府与英国汇丰、德国德华、法国东方汇理三国银行团签订了550万英镑的贷款。翌年5 月，美国花旗银行见有利可图也插足进来，四国银行团各出资150万英镑（合计600万英镑）给清政府。清政府以两湖厘金、盐税作担保。4国银行团享有粤汉、川汉铁路修筑权，及该铁路线延伸修筑的优先贷款权。

对此，孙中山想不通，美国财团界要员们居然会出尔反尔，如此不守信用。义愤填膺之后，他决定放弃“红龙中国”计划，改为创建一个叫“革命公司”的非上市公司，在美国芝加哥内部发行股票（若公开发行，美国政府要出面干涉，怀疑是诈钱）。1911年5月，此股票正式以“革命军”名义发行，共有10元、100元、1000元三种面值。孙中山再三言明，革命一旦成功，本息加倍偿还，绝不失约（此番集资经历让孙中山得到甜头，为他日后创建“上海证券物品交易所”融资打下基础。）

嗨！孙中山为搞革命而向海外华人融资，确实有一套不同凡响的路子。黑星人我认真拜读了《红龙中国》计划书之后，决定将我的感受文字挂在互联网上，供大家一阅。